ಯೋಗಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಯೋಗವು ಕೇವಲ ಫಿಟ್‌ನೆಸ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ನೀವು ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಕೇಳಿರಬೇಕು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಯೋಗದ ಕೆಲವು ಶೈಲಿಗಳು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ತೆರಿಗೆ ವಿಧಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಬೆವರು ಮತ್ತು ಹಿಗ್ಗಿಸುವಿಕೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಏನಾದರೂ, ಆಳವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಯಾವುದೋ ಸುಳಿವು ಇದೆ.
ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಸೇರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಯೋಗವನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅನೇಕರ ಜೀವನವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯೋಗವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ, ಯೋಗದ ಪ್ರಾಚೀನ ಬೇರುಗಳು ಹೊಸ ವಂಶಾವಳಿಗಳ ನಡುವೆ ಕ್ರಮೇಣ ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.
ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ
ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸಗಳು ಸಾವಧಾನತೆ, ಮನಸ್ಸು-ದೇಹದ ಔಷಧ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಪರ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಇಂದಿನ ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಮುಂದಾಲೋಚನೆಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಪ್ರಾಚೀನವಾದದ್ದನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು.
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಹೊಸ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲಾಸದಾಯಕ ಪ್ರಗತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಕೊನ್ಡ್ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಲು ಏಕೆ ಬಯಸುತ್ತೇವೆ?
ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪುರಾತನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಗೆಯಲು ಏಕೈಕ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. 'ಅಷ್ಟಾಂಗ ಯೋಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆ; ಅಥವಾ 'ಯೋಗದ ಎಂಟು ಅಂಗಗಳು; ಪತಂಜಲ್‌ನ ಯೋಗ ಸೂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಎಂಟು ಪಟ್ಟು ಮಾರ್ಗವೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಯೋಗವನ್ನು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಏಕೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಯೋಗದ ಭಂಗಿಗಳ ಅರ್ಥಗಳು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಇದು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯೋಗವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಗೌರವಿಸಲಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾವಿರಾರು ಬರಹಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.
ಪತಂಜಲಿ ಯೋಗ ಸೂತ್ರಗಳು ಆಧುನಿಕ ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸಗಾರರಿಗೆ ಚಾಪೆಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಸಮತೋಲಿತ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸುವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶನದ ನೆಚ್ಚಿನ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಯೋಗ ಸೂತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಅನೇಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಕಾರ ಮೂಲ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಮೇಲೆ ಬಹು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಮೂಲಕ ಫಿಲ್ಟರ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಎಂಟು ಅಂಗಗಳ ನಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಅವುಗಳನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ರಚಿಸಲಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಪತಂಜಲಿಯ ಯೋಗ ಸೂತ್ರಗಳು (ಹೆಚ್ಚಿನ ಯೋಗ ಶಿಕ್ಷಕರ ತರಬೇತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಓದುವುದು) ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಮಾಧಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಮಾರ್ಗ ನಕ್ಷೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆನಂದ ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಎಂಟು ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಒಂದು ಮೆಟ್ಟಿಲು ಅಥವಾ ಏಣಿಯ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು, ಪ್ರತಿ ಹಂತವು ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸವನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಯೋಗದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅನೇಕವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ; ಇತರ ತತ್ತ್ವಚಿಂತನೆಗಳು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ತಂತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಇವೆರಡೂ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿವೆ. ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಧ್ಯಾನ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಗತಿ ಸಾಧಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಸಾಧಕರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಂತೋಷದ ಅಂತಿಮ ಅಂಗವಾದ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ಯೋಗದ 8 ಅಂಗಗಳು
• ಯಮ
• ನಿಯಮ
• ಆಸನ
• ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ
• ಪ್ರತ್ಯಾಹಾರ
• ಧಾರಣ
• ಧ್ಯಾನ
• ಸಮಾಧಿ
1 . ಯಮ: ಯಮವು ಮೊದಲ ಅಂಗವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳು, ಶಿಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಸಂವಹನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಐದು ಯಾಮಗಳು (ಅಹಿಂಸೆ, ಸತ್ಯತೆ, ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡದಿರುವುದು, ಶಕ್ತಿಯ ಸರಿಯಾದ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ದುರಾಶೆ) ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಅನ್ವಯಿಸುವ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನೈತಿಕ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು. ಈ ಐದು ನೈತಿಕತೆಗಳು ಅವರಿಗೆ, ನಮಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದರು, ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಟ್ಟ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ. ಉತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಲು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಸಣ್ಣ ಶಿಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ನಿರ್ಬಂಧಗಳೆಂದು ಯಮವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಈ ಸಣ್ಣ ವಿಭಾಗಗಳು, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಕ್ಯಾಸ್ಕೇಡಿಂಗ್ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಶಾಂತಿಯುತ ಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಹಿಂಸಾ (ಅಹಿಂಸೆ),
ಸತ್ಯ (ಸತ್ಯತೆ),
ಅಸ್ತೇಯ (ಕದಿಯದಿರುವುದು),
ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ (ಶಕ್ತಿಯ ಸರಿಯಾದ ಬಳಕೆ) , ಮತ್ತು ಅಪರಿಗ್ರಹ (ದುರಾಸೆಯಿಲ್ಲದ ಅಥವಾ ಸಂಗ್ರಹಿಸದಿರುವುದು) .
2 . ನಿಯಮಗಳು : ಇಲ್ಲಿ "ನಿ" ಈ ಐದು ಆಚರಣೆಗಳು ನಾವು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಆ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನವರ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಯಮಗಳು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ನಿಯಮಗಳು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಬಯಸುವ ಜನರಿಗೆ ಮಾತ್ರ.
ಸೌಚಾ (ಸ್ವಚ್ಛತೆ),
ಸಂತೋಷ (ತೃಪ್ತಿ),
ತಪಸ್ (ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸುಡುವುದು),
ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ (ಸ್ವ-ಅಧ್ಯಯನ ಅಥವಾ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ) ಮತ್ತು ಈಶ್ವರಪ್ರಣಿದಾಹ (ಉನ್ನತ ಶಕ್ತಿಗೆ ಶರಣಾಗತಿ).
3 . ಆಸನ: ಯೋಗದ ಭೌತಿಕ ಭಾಗವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಹಂತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಧ್ಯಾನಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಊಹಿಸುವ ಆಸನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಧ್ಯಾನದ ಭಂಗಿಯು ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಸರಾಗತೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ಆಸನದ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಅದು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಗಟ್ಟಿಮುಟ್ಟಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಟವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಹರಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಆರಾಮವಾಗಿರಬೇಕು.
ದೇಹದ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ನೂರಾರು ದೈಹಿಕ ಭಂಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
4. ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ : ಪ್ರಾಣ ಎಂಬುದು ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದವಾಗಿದ್ದು ಇದರ ಅರ್ಥ "ಶಕ್ತಿ" ಅಥವಾ "ಜೀವನ ಮೂಲ". ಜೀವನದ ಸಾರ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಶಕ್ತಿ ಎರಡನ್ನೂ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಇದನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಉಸಿರಾಟವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಉಸಿರಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯವಹರಿಸುವುದು ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ನೇರ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.
ಈ ಬಲವಾದ ತಂತ್ರಗಳು ಯೋಗದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಪರ್ಯಾಯ ಮೂಗಿನ ಹೊಳ್ಳೆ ಉಸಿರಾಟದ ಸೌಮ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣವಾದ ಕಪಾಲಭಟಿ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ ಉಸಿರಾಟವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು. ವಿಸ್ತೃತ ಉಸಿರಾಟವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಬುದ್ಧನಿಂದ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಪೂರ್ವ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದೈಹಿಕ ಯೋಗ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಸಿರಾಟದ ತಂತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
5. ಪ್ರತ್ಯಾಹಾರ : ಪ್ರತ್ಯ ಎಂದರೆ 'ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು' ಮತ್ತು ಆಹಾರವು ನಾವು ನಮ್ಮದೇ ಆದ 'ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ'ದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅನೇಕ ದೃಶ್ಯಗಳು, ಶಬ್ದಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸನೆಗಳು. ನಾವು ಔಪಚಾರಿಕ ಧ್ಯಾನದ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಕುಳಿತಾಗ, ನಾವು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದಾಗ ನಾವು ಮಾಡುವ ಮೊದಲ ಕೆಲಸವಾಗಿ 'ಡ್ರಾಯಿಂಗ್ ಇನ್' ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ನಾವು ಒಲವು ತೋರುತ್ತೇವೆ. ಒಳಮುಖವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ರೇಖಾಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ.
ವಾಸನೆ, ಧ್ವನಿ, ದೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಪರ್ಶ ಮತ್ತು ರುಚಿಯ ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಜೀವನದ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವು ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಬಲ್ಲವು. ಅಹಿತಕರ ಆಸನ, ಬಲವಾದ ವಾಸನೆ, ಅಥವಾ ಮೊಬೈಲ್ ಫೋನ್‌ನ ಬೀಪ್ ಮತ್ತು ಝೇಂಕರಿಸುವುದು ಧ್ಯಾನ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಅಥವಾ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಸರಳವಾಗಿ ಇರುವುದನ್ನು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸಬಹುದು.
6. ಧಾರಣೆ : ಇದು ಧ್ಯಾನದ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾಧಕರು ತಮ್ಮ ಧ್ಯಾನ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಉಸಿರಾಟ, ಮಂತ್ರ, ಚಿಹ್ನೆ ಅಥವಾ ದೃಶ್ಯೀಕರಣ. ಧರಣೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುವುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಯ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದು ಸುಲಭ - ನೀವು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನೀವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ "ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ" ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಹೊರಬಂದಾಗ ನೀವು ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು.
ಧಾರಣವು ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡುವುದು, ದೃಶ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಟದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವಂತಹ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದಾಗ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಈ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
7. ಧ್ಯಾನ: ಏಳನೇ ಅಂಗವನ್ನು "ಧ್ಯಾನದ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಧ್ಯಾನದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಲೀನವಾದಾಗ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಇದು. ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ, ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ನಾವು ಕಲಿಯುವ ಎಲ್ಲಾ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು, ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮಾರ್ಗಗಳಾಗಿವೆ; ಧ್ಯಾನದ ನಿಜವಾದ ಅಭ್ಯಾಸವು ನಾವು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ 'ಮಾಡಬಹುದಾದ' ವಿಷಯವಲ್ಲ.
8 . ಸಮಾಧಿ : 'ಸಮ' ಎಂದರೆ 'ಅದೇ' ಅಥವಾ 'ಸಮಾನ' ಮತ್ತು 'ಧಿ' ಎಂದರೆ 'ನೋಡುವುದು. ಇದನ್ನು ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ: ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಹಾರಿಹೋಗುವುದು ಅಥವಾ ಮೋಹಕವಾಗಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವುದು ಅಲ್ಲ; ಇದು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇರುವ ಜೀವನವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ. ಅನೇಕ ಜನರು ಜ್ಞಾನೋದಯ ಅಥವಾ ಆನಂದವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ನಿರ್ಗಮಿಸಬಹುದಾದ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಿತಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಿದರ್ಶನವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತೇವೆ, ಒಂದು ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗಮನಹರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಪ್ರತಿದಿನ, ನೀವು ಸಮಾಧಿಯ ಹಲವಾರು ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು ವಿಮೋಚನೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತೇವೆ.
ಸಾಕಷ್ಟು ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ನಂತರ, "ಸಮಾಧಿ" ಎಂಬ ಪದವು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಆನಂದದ ಪಟಾಕಿ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಶಾಂತ ಮತ್ತು ವಿನಮ್ರ ಪ್ರಶಾಂತತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದ
'ಸಮ' ಎಂದರೆ 'ಅದೇ' ಅಥವಾ 'ಸಮಾನ'; ಈ ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆ 'dh' ತಿಳುವಳಿಕೆ ಅಥವಾ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹೊಸ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ 'ಅಂತ್ಯ'ಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಅರ್ಥವಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು.
